بیرقهای طلایی برای استفاده در طرح بازسازی بقیع بخشی از بسته بیرقهای سیاه خراسان
قرآن صفات كمال را براي « الله » اثبات مي كند و حمد و تسبيح و تنزيه وذكر و دعا و تقرب به او را تعليم مي دهد و افعال را به مسماي اين اسممستند مي سازد : حمد ويژه « الله » رب العالمين (پروردگار جهانيان ) استكه كتاب را بر بنده اش نازل كرده و آسمانها و زمين را آفريده و هرچه درآسمانها و زمين است ملك اوست .« الله » شكافنده دانه و هسته مالك ملك و مجري فلك است . زنده را از مردهبرمي آورد و مرده را از زنده ; آنچه در آسمانها و زمين است تسبيح « الله» مي گويند; روزي هر جنبنده اي در روي زمين با « الله » است ; چيزي درآسمانها و زمين از « الله » پنهان نمي ماند; غير از « الله » معبودي والهي نيست ; « الله » است كه آسمان را بي ستون برافراشته است ; « الله »است كه آسمانها و زمين را نگاه داشته و از زوال و سقوط و بيرون رفتن ازمسيري كه دارند حفظ مي كند و اگر آسمانها و زمين متزلزل شوند و از نظامخارج گردند كسي جز او نيست كه بتواند آنها را نگه دارد و آرام و ثابتسازد; « الله » احسن الحديث (قرآن ) را نازل كرده است ; آنچه در آسمانهاو زمين است براي « الله » سجده مي كنند; « الله » خالق هر چيز است ; ازآنچه ستمگران مي كنند غافل نيست ; روزي را بسط مي دهد و تنگ مي سازد;براي هر چيز اندازه اي قرار داده است ; سينه كسي را كه بخواهد هدايت كندبراي اسلام مي گشايد; گناهان را مي آمرزد و توبه را مي پذيرد; شديدالعقاباست ; به هر چيزي دانا و به هر كاري تواناست ; بي نياز بردبار و حكيم است; ولي و صاحب اختيار مومنان است ; ستم نمي كند; مهربان است ; باپرهيزكاران و نيكوكاران است ; نيكوكاران را دوست مي دارد; حكم و فرمانويژه « الله » است ; انبيا را مبعوث نموده است ; هر كس به غير آنچه «الله » نازل كرده (و به قانون ديگر) حكم كند فاسق و كافر است ; ابرها رامي فرستد و باران را نازل مي كند و گياهان را مي روياند; همه ملك « الله» هستيم و همه به سوي او بازمي گرديم ; و ... و بالجمله در 2702 مورد درقرآن مجيد جهان بيني قرآني و اسلامي مشخص گرديده و اسم جلاله (الله )برده شده است و با اين اسم بزرگ و با منطقي كه محور آن « الله » استمشركان را عاجز و به ضلالت خودشان متوجه كرده است چنانكه مي فرمايد :الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شر كائكم من يفعل منذلكم من شي سبحانه و تعالي عما يشركون 1. خلق السموات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي آن تميد بكم و بث فيها من كل دابه و انزلنا من السماما فانبتنا فيها من كل زوج كريم . هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين مندونه بل الظالمون في ضلال مبين 2.قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك فيالسموات ائتوني بكتاب من قبل هذا او اثاره من علم ان كنتم صادقين 3.بديهي است مشركان در برابر اين جهان بيني و منطق محكم جوابي نداشتند وجهت اينكه قرآن محور كلام را با آنها « الله » قرارداده يكي اين است كهاگرچه آنها قائل به وجود « الله » نبودند و به زبان آن را انكار مي كردندو از آن محجوب شده بودند اما با مراجعه به فطرت خويش در نزد خود نميتوانستند او را انكار كنند و ديگر آنكه « الله » در زبان آنها مفهومشهمان ذات مستجمع صفات كمال بوده است كه يك مسمي بيشتر ندارد و اين افعالو خلق و رزق و اماته و احيا را به غير او نمي توان مستند كرد
شرکت پايگاه بقيع در مسابقه طراحي سردر ورودی مشهد مقدس 
صفحه اصلي
خوش آمديد ميهمان
آمار بازديد:
نويسندگان :
