| مهدویّت در عهدین
تورات و کتب اسرائیلیات بهترین منبع برای شناسایی موعود هستند به طور کلّی تورات وکتب اسرائیلیات سرشار از بشارتند ودر مورد مردی الهی وبزرگ که خواهد آمد وجهان را سرشار از زیبایی وعدل وداد می کند خبر می دهند . و در اصل تورات در مورد سه مرد خدایی خبر می دهد :
1- حضرت عیسی علیه السّلام
2- حضرت محمّد صل الله علیه وآله وسلّم
3- حضرت مهدی موعود علیه السّلام
در این سه مورد بشارت در مورد امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف خاص بحث ماست که ارائه می شود .
در تورات – سفر پیدایش –باب 17 – بند 20 آمده است که :
« امّا در مورد اسماعیل نیز تقاضای تو را اجابت نمودم واو را برکت خواهم داد ونسل او را آنچنان زیاد خواهم کرد که قوم بزرگی از او به وجود آید . دوازده امیر از میان فرزندان او برخواهند خاست .»
همانطور که می دانیم از نسل حضرت اسماعیل تنها رسول خدا به پیامبری رسید و دوازده امام ومولا (امیر ) از فرزندان رسول الله صل الله علیه وآله هستند که آخرین شان هم امام زمان – مهدی موعود عج الله تعالی می باشد . با توجه به اینکه به این روشنی علاوه بر رسالت رسول الله (ص) امیری دوازده امام را هم معرّفی می کند ، امّا کمتر کسی از پژوهشگران به دنبال این بند بشارت دهنده آمدند ویهود هم سراسیمه این مطلب را به دوازده سفیر و حواریون مسح نسبت دادند ومسیحیان هم پذیرفتند ، در صورتی که مسیح وحواریونش از فرزندان اسحاق (ع) هستند که از ساره زن دیگر حضرت ابراهیم (ع)است و اسماعیل از هاجر زن آخرین حضرت ابراهیم (ع) بود . و نص صریح این بند نیازی به هیچ شرح وتوصیف ندارد که می توان آن را از معجزات الهی دانست که در گذز زمان دچار کوران حوادث وتغییر وتحوّل نشد و نمونه های نظیر این در تورات فراوانند که نیازمند عزمی راسخ و روحی جستجوگر برای کنکاش حق از باطل است که در این کتاب آسمانی هنوز باقی مانده واز دستبرد دیگران مصون مانده است .
مثلاً در تورات – تثنیه – باب 33 بند 1-5
« این است برکتی که موسی ، مرد خدا ، قبل از مرگش به قوم اسرائیل داد :
خداوند از کوه سینا آمد
او از کوه سعیر طلوع کرد و از کوه فاران درخشید
دهها هزار فرشته همراه او بودند
وآتشی مشتعل در دست راست او
و او قوم خود را دوست دارد
وار آنها حمایت می کند ایشان نزد پاهای او می نشینند
واز سخنانش بهره مند می شوند
قوانینی که من برای قوم اسرائیل آوردم میراث ایشان است »
این بندها نشان دهنده ظهور پیامبر خدا واهل بیتش است که از فرزندان اسماعیل اند که در کوه فاران (حرا )به پیامبری می رسند .
طبق شواهد عینی تورات و کتب اسرائیلیات ، حضرت اسماعیل (ع) در فاران و دشتهای آن متولّد شد وفرزندانش هم در آنجا بودند و آن پیامبر میراث همه پیامبران در علم وایمان وصبر ودوستی مردمش است و رسالت را به پایان می رساند .
و نمونه های اینچنینی فراوانند . امّا زیبا تر از آن بشارتها ی کتب اسرائیلیات در مورد موعود است . کتاب های پیامبرانی مثل ( دانیال نبی ، حبقوق ، اشعیا ، میکا، ارمیا، حزقیال ، ناحوم ، زکریا ، حجی ، ملاکی ) است که در نوع خود بی نظیرند و آنقدر حجّت بالغه ای را در آستین دارند که حتّی برای مسلمانانی که بخواهند در مورد آخر زمان وموعود آخر زمان اطلاعاتی کسب کنند کافیست چه رسد به افراد اهل کتاب که حجّت بر آنها تمام شده است و آنها با آنکه می دانند ومطالعه می کنند انکار می کنند واین خود گناه بزرگی است . که به صورت ترتیبی گزارشی مختصر از این بشارتها در عهد عتیق وکتب اسرائیلیات ارائه می شود :
عهد عتیق – کتاب حبقوق نبی – باب 3 بند 3-8
« خدا از تیمان می آید وقدّوس از کوه فاران (حرا) برای همیشه ، جلالش آسمانها را بپوشاند وزمین از مدح وثنایش مملو گردد ، پرتوش همچون آفتابست واز دستش شعاع ساطع گردد وستر قوّتش در آنجا است ، در پیش او وبا وطاعون برود وآتش تب نزد پاهای اوست بیاید وبایستد و بپیماید زمین را نظر افکند وبپراکند جمعیّتها را و کوههای ازلی خرد شوند وتپّه های ابدی با خاک یکسان می گردند . قدرت او بی زوال است .»
در این بخش در مورد دو ظهوربشارت داده می شود یکی ظهور پیامبر اکرم صل الله علیه وآله است ودیگری ظهور کسی که موعود است وقدرتش بی زوال است ودر مقابل اراده وهدفش کوهها هم خرد می شوند . این موعود کسی جز آن آخرین امیر از دوازده امیری که در سفر پیدایش به آن وعده داده شده بود نیست و او موعود بزرگ انسانهای آزاده امام زمان عج الله تعالی است که ان شاء الله به زودی ظهور می کند ووعده های پیامبران الهی را آنان که چشم بسته انکار می کنند با آنکه بر حقّانیّت آن آگاه هستند به چشم می بینند .
عهد عتیق – کتاب میکا نبی – باب 5 – بند 4
« وقتی او بیاید با قوّت وجلال خداوند ، خدای خود گلّه خود را خواهد چرانید واوصلح و سلامتی را به ارمغان خواهد آورد »
این بندها هم هرچند در ابتدا نشانه هایی از ظهور مسیح (ع) هستند ولی در انتها به ظهور کسی وعده می دهند که دارای عظمت بسیار زیادی است وکسی که می تواند سلامتی وتندرستی را به مردم بازگرداند ودنیا را سراسر از صلح وسلامت کند . همانطور که می دانیم عیسی (ع) نتوانست حتّی در شرایط سالم ودور از مسمومیّتهای یهودیان رسالتش را به نیکی انجام دهد و سرانجام بلایی بر سر دینش آوردند که خود عیسی همدیگر آن را نمی شناسد چه رسد به دیگران ! پس مراد از انتهای این بندها هم موعودیست که صلح را جهانی می کند وجهان را پر از عدل وداد می کند نه پیامبر که از صلح حرف می زند .
و در کتاب دانیال نبی آمده است :
عهد عتیق – کتاب دانیال نبی – باب 12- بند 1-7
« آن فرستاده آسمانی که لباس کتان بر تن داشت در ادامه سخنانش گفت : در آن زمان ، فرشته اعظم ، میکائیل ، به حمایت از قوم تو برخواهد خواست . سپس چنان دوران سختی پیش خواهد آمد که در تاریخ بشر بی سابقه بوده است ......... تمام مردگان زنده خواهند شد »
این بندها در مورد آخر زمان وقیامت است ولی کسی که این مطالب را در رویا برای دانیال نقل می کند کسی جز همان موعود نیست که هنوز هم نیامده ولباس کتان بر تن دارد و از آینده جهان اورا خبر دار می کند . دانیالی که هم دوره لطنت کورش کبیر بوده و از فضای باز سیاسی حکمرانی حکیمانه او استفاده کرده ونکات زیبایی را در کتاب کوچک خود گنجانده است که مطالعه آن بسیار شیرین ودلگرم کننده است .
و در کتاب اشعیای نبی که بیشترین بشارتها را دارد آمده است که :
عهد عتیق – کتاب اشعیای نبی – باب 42 –بند 1-20
« این است خدمتگزار برگزیده من که اورا تقویّت می کنم . این است برگزیده من که از او خشنودم . او را از روحم پر می سازم تا عدالت وانصاف را برای قوم های جهان به ارمغان آورد .....دلسرد ونومید نخواهد شد وعدالت را بر زمین استوار خواهد ساخت . مردم سرزمینهای دوردست منتظرند تعالیم او را بشنوند »
در این بندها هم به ظهور پیامبر صل الله علیه وآله اشاره شده است وهم کسی که عدالت را در سراسر جهان استوار می کند ودنیا را پر از عدل وداد می کند . و مردم دنیا در انتظار تعایم او هستند .
اشعیا – باب 11 – بند 1-9
« روح خداوند بر آن شاخه قرار خواهد گرفت ، یعنی روح حکمت و فهم ، روح مشورت وقوّت وروح شناخت وترس از خداوند . تمام خوشی او در اطاعت از خداوند خواهد بود ..... او با عدالت وصداقت حکومت خواهد کرد »
اشعیا ء – باب 65- بند 16-25
« روزی خواهد آمد که هرکس بخواهد برکتی بطلبد یا سوگندی یاد کند ، تنها نام خدای حق را به زبان خواهد راند .(اشاره به برقراری حکومت عدل در آخر زمان ) .....گرگ وبره با هم خواهند چرید وشیر مانند گاو کاه خواهد خورد ومار دیگر به کسی نیش نخواهد زد در کوه مقدس من ، هیچ چیز وهیچ کس صدمه نخواهد دید ونابود نخواهد شد »
همه این موارد نشانه عدالت گستری موعود و منجی آخر زمان است که با انواع توصیفات بیان شده است .
عهد عتیق – کتاب صفنیای نبی – باب 3 – بند 9-12
« آنگاه (در آخر زمان با قیام موعود ) به قومهای جهان زبان پاک خواهم داد تا همه آنها فقط نام مرا بخوانند وتنها مرا عبادت کنند . ....کسانی که باقی بمانند ، متواضع وفروتن خواهند بود وبه نام من توکّل خواهند نمود ، آنها دیگر ظالم ، دروغگو و حقّه باز نخواهند بود در آرامش وامنیّت بسر خواهند برد »
زبور یا مزامیر
زبور یا مزامیر ومزمور هم یکی از زیبا ترین وبشارت دهنده ترین کتاب عهدین است که نگاهی اجمالی به بعضی از بندهای آن هم سودمند است
عهد عتیق – زبور (مزمور ) – باب 27 بند 9-11
«صالحان وارث زمين خواهند بود و در آن تا ابد سكونت خواهند نمود
و باب3 –بند 18
« چشمان خداوند به سوي صالحان است. چون صالحان فرياد برآورند خداوند آن ها را شنيده و ايشان را از تنگيهاي ايشان رهايي بخشد.»
در باب 25 – بند 9-11
«منتظران خداوند وارث زمين خواهند بود، اما حليمان وارث زمين خواهند شد و از فراواني سلامتي متلذذ خواهند گرديد»
این موارد نکاتی اجمالی از بیانات عهد عتیق است که برای اثبات حقانیّت آخرین نور سرمدی ومحمّدی که از نور وروح خداوند لبریز است وبرای اشاعه قسط وعدل وداد می آید وجهان را پر از عدل وداد می کند تقدیم شد ولی همانطور که گفته شد سیر بشارات پیامبران بزرگ الهی برای پیامبر آخر زمان وموعود آخر زمان بسیار زیاد است ونه دریک مقاله که در صد مقاله هم نمی توان این بحث را جمع وجور کرد وتازه این موارد جدا از جستجوی تاریخی ومقایسه متنهای کهن با ترجمه قدیمی تر که کمتر دست خوش تغییرات بودند هستند وعلاوه بر این از موارد استعاره وایهام متن های این کتب هم برای اینکه بهانه های مختلفی برای یهود نشودتا کنون استفاده نشده است ، در حالی که بسیاری از متون این کتب به زبان استعاره منظوری جز بشارت موعود مقدّس ندارند .
موعود در اناجیل اربعه
در اناجیل اربعه هم با توجّه به اینکه بسیار وبه شدّت دچار تحریف وکفر گویی شده امّا هنوز هم رگه هایی از نور خداوندی برای اثبات موعود بزرگ وجود دارد . که بزرگترین شان همان واژه فاراقلیط وتسلّی دهنده در انجیل یوحنّا (باب 14- بند 15-20) که به معنی ستوده شده ودر بشارت نام احمد مختار – محمد مصطفی صل الله علیه وآله است که نمونه هایی از این بشارتها که در مورد موعود علیه اسّلام است عبارتند از :
انجيل متي –باب 1 – بند 21
« او پسري خواهد زاييد و نام او را عيسي خواهي نهاد; زيرا كه او امت خويش را از گناهانشان خواهد رهانيد.»
انجيل يوحنا – باب 4- بند42
«زيرا خود شنيده و دانسته ايد كه او در حقيقت مسيح و نجات دهنده عالم است.»
به اعتقاد همه يهوديان، نجات دهنده انساني است همانند ديگران كه از سوي خداوند مأمور انجام وظيفه خاصي شده است
انجیل لوقا – باب 11- بند 5
« (او می آید ) تا انتقام خون جميع انبيا كه از بناي عالم ريخته شده از اين طبقه گرفته شود.»
انديشه بازگشت عيسي عليهالسلام يكي از باورهاي جامعه مسيحيت را تشكيل ميدهد. اين شوق و انتظار در بخشهاي قديميتر عهد جديد مانند رساله اول و دوم پولس به تسالونيكيان به خوبي منعكس شده است، اما در رسالههاي بعدي مانند رسالههاي پولس به تيموتاؤس و تيطس، همچنين رساله پطرس، به بعد اجتماعي مسيحيت توجه گشته است.
اين مسأله از آنجا ناشي ميشد كه با گذشت زمان پي بردند كه بازگشت مسيح بر خلاف تصور آنها نزديك نيست، هر چند اقليتي از آنان بر اين عقيده باقي ماندند كه عيسي به زودي خواهد آمد و حكومت هزار ساله خود را تشكيل خواهد داد؛ حاكميتي كه به روز داوري پايان خواهد يافت. از همين رو از دير باز گروههاي كوچكي به نام هزاره گرا در مسيحيت پديد آمدند كه تمام سعي و تلاش خود را صرف آمادگي براي ظهور دوباره عيسي در آخر الزمان ميكنند
البته وجود آياتي در انجيل اين حالت انتظار را تشديد ميكند و با اشاره به عدم تعيين وقت ظهور، آن را ناگهاني معرفي ميكند.
انجيل متّا از زبان عيسي عليهالسلام در باب 36-بند24 اين گونه نقل شده است كه:
« شما نميتوانيد زمان و موقع آمدن مرا بدانيد؛ زيرا اين فقط در يد قدرت خداست. هيچ بشري از آن لحظه «زمان ظهور» آگاهي ندارد؛ حتي فرشتگان، تنها خدا آگاه است.»
در مورد ظهور عیسی در انجیل لوقا باب 12- بند 45-46 آمده است :
« خوشا به حال آن غلامان كه آقاي ايشان چون آيد ايشان را بيدار يابد. پس شما نيز مستعد باشيد، زيرا در ساعتي كه شما گمان نميبريد، پسر انسان ميآيد.»
مسيحيت ضمن تأكيد بر غير منتظره بودن بازگشت عيسي، هدف از اين بازگشت را ايجاد حكومتي الهي در راستاي حكومت الهي آسمانها ارزيابي ميكند آن حضرت در زمان خود نتوانست انجام دهد سایر پیامبران هم یا نتوانستند ویا اگر توانستند در یک دوره ای محدود شد و ادامه نیافت مثل داوود وسلیمان که حکومت داشتند ولی دولتشان مستعجل بود و حتّی پیامبر آخرین خدا که خاتم پیامبران بود هم جز در سال دهم هجری که سال آخرین عمر مبارکشان بود نتوانستند حکومت جامعی را تشکیل دهند . هر چند در مدّتی که در مدینه بودند اوّلین حکومت اسلامی را تشکیل دادند ولی این حکومت جامع نبود . ووقتی کامل شد که از عمر مبارک پیامبر عزیز – حضرت ختمی مرتبت صل الله علیه وآله – چیزی باقی نمانده بود . وپس از ایشان با توجّه به اینکه شرایط برای ایجاد حکومت عدل وعدالت محیا بود ، ولی فرمان خلافت در دست نااهلان افتاد واز ریشه اصلی خود خارج شد و حکومت 5 ساله امام علی (ع) و امام حسن (ع) هم با وجود کارشکنی ها وخیل عظیم جاسوسان معاویه در میان لشکریان امام ومردم پایتخت خلافت این دوامام عزیز (کوفه) – عملاً مانع بزرگی برای برقرای عدالت علوی در تمام نقاط تحت تسلّط مسلمین بودند .و تنها این مهم برای امام مان عج الله تعالی فرجه الشّریف است که در دراز مدّت حکومت تشکیل می دهد وسره از ناسره را معلوم ومشخّص می کند و جهان را پر از عدل وداد می کند . بنابراین مسیحیان هم مانند مسلمانان ویهودیان عقیده دارند که مسیح نجات دهنده خواهد آمد والبته با این تفاوت که مسیح همراه با مهدی صاحب زمان ظهور خواهد کرد وچون هارون برای موسی خواهد شد ودر تشکیل جامعه بزرگ جهانی سرشار از عدل امام زمان را یاری می کند . این مورد شاید یکی از دلایلی باشد که به زیبایی می تواند در تقریب مذاهب وادیان دلهای مومنان حقیقی در هر دینی اعم از مسلمان ، مسیحی ویهودی را پیوند بزند . چون به هر حال همه آنها در انتظار ظهور بزرگ مرد خدایی هستند تا با تدبیر آسمانی اش دنیا را پر از عدل وداد کند .
مسيحيان همچنين براي ظهور حضرت عيسي بن مريم علاماتي قائل ميباشند: «عنقريب بعد از آن آزمايش سخت، روزگاران خورشيد تيره و تار ميگردد و ماه نور خود را از دست خواهد داد و ستارگان افول خواهند كرد و قدرتهاي آسماني نيز به لرزه در خواهند آمد و سپس آثار و علائم ظهور آن مرد آسماني اشكار خواهد شد و سپس تمامي قبائل زمين نگران و غمگين ميگردند و آنگاه عيسي از ابرهاي آسمان با جلال و شكوه و قدرت فرو خواهد آمد. » انجیل متا – باب 24 بند 29-30
در انجيل مرقس هم در باب 13- بند 24-27 چنین آمده است :
«سپس عيسي با شكوه و جلال و قدرت خواهد آمد و فرشتگان تحت امر خود را به اطراف و اكناف عالم روانه خواهد كرد و منتخبان خود را از چهار گوشه جهان از بالاترين نقطه آسمان تا پايينترين نقطه زمين جمع خواهد كرد.»
تضاد بین اندیشه مهدویّت در اسلام ومسیحیّت
تنها تضادی که بیش از دیگر موارد معلوم ومشخّص است ، مسأله آرماگدون وجنگ آخر زمان است که متأسّفانه دنیای غرب بارها وبارها در طول سالیان دراز از این مطلب سوء استفاده کرده وهر فرمانده ای – برای تشویق سربازانش از آرماگدون وجنگ بزرگ جهانی برای نجات بشریّت صحبت کرده اند چنانکه در دوره ای از تاریخ ایران در زمان صفویه هم تعدادی از نام امام عصر سوء استفاده می کردند برای تهییج افکار عمومی برای پیوستن به یک جنگ اشتباه وبرادرکشی تنها به بهانه مذهب ویا کشور گشایی ! وکار به جایی رسیده بود که عدّه ای شاه اسماعیل صفوی را نماینده امام زمان عج الله الشّریف می دانستند وعدّه ای هم پا را فراتر گذاشته واو را امام زمان می دانستند . چنانکه وقتی جنگ چالدوران منجر به شکست شد همه گفتند مگر : شاه اسماعیل شکست هم می خورد وبرای شان این شکست غیر قابل باور بود .
آرماگدون (Armageddon) واژه ای است اصلاً یونانی که بنا به تعریف واژه نامه های آمریکایی همچون فرهنگ – وبستر – به معنی نبرد نهایی حق وباطل در آخر زمان است همچنین نام شهری در منطقه عمومی شام است که در باب شانزدهم مکاشفات یوحنّا در عهد جدید به ان اشاره شده است » (موعودنامه –مجتبی تونه ای –صفحه 39 ).
مهم ترین تضاد وتفاوت عهدین وسایر ادیان زمینی در موضوع نبرد آخر زمان ، با قرآن وتعالیم اسلامی این مسأله است که در آخر زمان صددرصد جنگ خواهد بود ولی منجی حق صد در صد چون جدّش رسول خدا ابتدا امر به معروف ونهی از منکر می کند وسپس در صورت بی فایده بودن پند واندرز – با توجّه به اینکه حجّت وبرهان برای آنها به یقین رسیده وآنها خود به میل خود به راه راست نمی آیند پس با ضرب شمشیر منجی عادل وامیر دلها یا به راه راست می آیند ویا خود را به هلاکت می رسانند . تفاوت این دیدگاهها باهم بر سر نوع جهان بینی ونگاهی است که اسلام به نبردهای آخرین امیر الهی دارد . در صورتی که نگرش مسیحیّت چون یهودیّت ، چون بودایی وزرتشتی و اقوام اولیّه خیر وشر زمینی و تنها قهرمان پروری است . در حالی که امام زمان عج الله تعالی درست است که فرزند حیدر کرّار است وقدرت بی پایان دارد ولی حکومت او علاوه بر حکومت عدل وقسط وداد – حکومتی الهی و دینی است .
به همین دلیل است که تمام سلاطین صلیبی از این موضوع استفاده نادرست کرده ونبردهای خود را آخرین نبرد بزرگ جهان می نامیدند و البته در این قضیّه ناپلئون بنا پارت در اروپا و شاه اسماعیل صفوی به نوعی دیگر با گمراه کردان عوام در ایران – گوی رقبت را از دیگران ربوده اند وتاریخ سرشار از این باورهای درست تحریف شده برای انجام مقاصد دنیوی است . | 
شرکت پايگاه بقيع در مسابقه طراحي سردر ورودی مشهد مقدس 
صفحه اصلي
خوش آمديد ميهمان
آمار بازديد:
نويسندگان :
